Конгси и тайные общества: управление за пределами колониального государства

Читать PDF-версию (6 стр.)

Значение слова «конгси»

Слово конгси (kongsi) имеет несколько значений, которые проливают свет на историю китайской самоорганизации. В основном смысле оно означает товарищество или компанию — группу людей, которые сообща владеют имуществом или ведут дело. Этим же словом называли самоуправляющиеся горнодобывающие общины западного Борнео, объединения плантаторов гамбира и побратимства, которые британцы называли тайными обществами. В современном Сингапуре оно входит в названия вполне респектабельных учреждений, например Ngee Ann Kongsi — ассоциации теочью, основанной в 1830 году как Ngee Ann Kun.¹

Широта этого понятия показывает, что китайцы Наньяна не проводили чёткой границы между коммерческим товариществом, общинной ассоциацией и политической организацией. Группа мужчин, объединивших капитал, чтобы открыть рудник или плантацию, одновременно управляла собой, заботилась о своих членах и защищала их интересы от посторонних. Конгси было и хозяйственным предприятием, и маленьким политическим образованием.²

Тяньдихуэй и Ghee Hin

Сингапурские побратимства происходили от Тяньдихуэй — «Общества Неба и Земли», возникшего в Фуцзяни в середине XVIII века с целью свергнуть маньчжурскую династию Цин и восстановить Мин.³ В Наньяне, вдали от цинского государства, побратимства во многом утратили политическую цель и превратились в организации взаимопомощи, вербовки рабочей силы и экономического контроля. Ghee Hin Kongsi, чьё название означает «Возвышение праведности», стало первым таким обществом в Сингапуре и упоминается с 1820 года.⁴

Общества принимали новых членов через сложные обряды посвящения, связывали их клятвами и сурово карали за предательство. Они предлагали защиту новичкам в городе, где колониальная полиция была малочисленной. Даже в 1843 году на 32 132 китайца приходилось 133 полицейских, и к 1865 году это соотношение почти не изменилось: 385 полицейских на 50 043 китайца.⁵ В этом вакууме общества организовывали вербовку рабочих и надзор за ними на плантациях и рудниках, контролировали часть откупов и разрешали споры между своими членами.

Частный порядок и насилие

Как и другие формы частного порядка, общества могли прибегать к насилию. Соперничество между обществами, которое нередко совпадало с соперничеством диалектных групп и экономических интересов, раз за разом выливалось в столкновения. Беспорядки 1854 года между группами хоккиен и теочью стали самыми серьёзными в том столетии и унесли сотни жизней.⁶ За ними последовали другие волнения, в том числе беспорядки в Пинанге в 1867 году и так называемые почтовые беспорядки (Post Office Riots) 1876 года в Сингапуре.⁷

Для купцов у обществ было два лица. Они давали организацию, которая держала под контролем рабочую силу и обеспечивала исполнение обязательств в плантационной экономике, а купцы извлекали из этого выгоду. В то же время их насилие угрожало собственности и торговле и вредило репутации поселения. Ведущие купцы нередко были членами или покровителями обществ. Граница между респектабельной торговлей и миром побратимств оставалась проницаемой.

Ответ колониальных властей

Колониальное государство реагировало постепенно. Закон о сохранении мира (Peace Preservation Act) 1867 года позволил высылать осуждённых китайских иммигрантов. В 1869 году Ордонанс о подавлении опасных обществ (Dangerous Societies Suppression Ordinance) обязал общества регистрироваться. В ходе первой регистрации было учтено десять обществ с 618 должностными лицами и 12 371 членом.⁸ В 1877 году правительство учредило Китайский протекторат во главе с Уильямом Пикерингом, который владел китайским языком и стал первым Протектором китайцев.⁹ Протекторат взял на себя часть функций, прежде выполнявшихся обществами, например надзор за прибытием и наймом мигрантов.

Решающий шаг был сделан Ордонансом об обществах (Societies Ordinance) 1889 года, согласно которому тайные общества с 1890 года объявлялись незаконными.¹⁰ Лишившись законной роли в управлении общиной, общества продолжили существовать в подполье. Их функции перешли к ассоциациям, к Протекторату и во всё большей мере к институтам колониального государства.

Оценка

История обществ иллюстрирует общую закономерность в развитии финансовых центров: частный порядок предшествует публичному, а затем уступает ему место. Там, где государство слабо, общины создают собственные институты для обеспечения исполнения договоров и поддержания мира. Внутри общины такие институты могут быть эффективны, а за её пределами — опасны. По мере усиления государство перенимает их функции, регистрирует или подавляет их и подчиняет их членов общему праву.

У такого перехода есть издержки и выгоды. Выгода состоит в том, что безопасность и принудительное исполнение распространяются на всех, независимо от принадлежности к общине, и круг, в котором могут свободно двигаться торговля и кредит, расширяется. Издержки — утрата местного знания и неформальной гибкости, которые давали общинные институты. Нынешнее сочетание в Сингапуре сильного государства с активными общинными ассоциациями, рассматриваемое в последующих частях книги, можно считать устойчивым компромиссом между ними.

Примечания

1. Wikipedia, «Seah Eu Chin» (дата обращения: сентябрь 2026 г.): участвовал в создании Ngee Ann Kun в 1830 году, которая в 1845 году стала Ngee Ann Kongsi. ↩
2. О конгси как форме, сочетающей товарищество, самоуправление и взаимопомощь, см. Wang Tai Peng, The Origins of Chinese Kongsi, Petaling Jaya, Pelanduk, 1994, и Carl A. Trocki, «Chinese Revenue Farms and Borders in Southeast Asia», Modern Asian Studies, 2009. ↩
3. «Heaven, Earth and Brotherhood», BiblioAsia, т. 13, вып. 2, июль–сентябрь 2017 г.: Тяньдихуэй возникло в Фуцзяни в середине XVIII века с целью свергнуть Цин и восстановить Мин. ↩
4. «Heaven, Earth and Brotherhood», BiblioAsia, т. 13, вып. 2, июль–сентябрь 2017 г.: Ghee Hin Kongsi, первое тайное общество Сингапура, было “formally registered in 1820”. ↩
5. Wikipedia, «Secret societies in Singapore» (дата обращения: сентябрь 2026 г.): 133 полицейских на 32 132 китайских жителя в 1843 году; 385 полицейских на китайское население в 50 043 человека в 1865 году. ↩
6. Беспорядки между хоккиен и теочью в мае 1854 года продолжались около десяти дней; число погибших обычно оценивается примерно в 400 человек. См. National Library Board Singapore, Infopedia, «Hokkien-Teochew Riots (1854)». ↩
7. Wikipedia, «Secret societies in Singapore» (дата обращения: сентябрь 2026 г.), о беспорядках в Пинанге 1867 года и почтовых беспорядках 1876 года. ↩
8. Wikipedia, «Secret societies in Singapore» (дата обращения: сентябрь 2026 г.): Peace Preservation Act 1867 года; Dangerous Societies Suppression Ordinance 1869 года, обязавший общества регистрироваться; “10 societies, 618 office bearers and 12371 members were registered in the first round of registrations”. ↩
9. «Heaven, Earth and Brotherhood», BiblioAsia, т. 13, вып. 2, июль–сентябрь 2017 г.: Уильям А. Пикеринг стал первым Протектором китайцев в 1877 году. ↩
10. «Heaven, Earth and Brotherhood», BiblioAsia, т. 13, вып. 2, июль–сентябрь 2017 г.: Societies Ordinance 1889 года привёл к запрету тайных обществ, вступившему в силу в 1890 году. ↩

Только для общего ознакомления. Статья не является юридической или налоговой консультацией, не заменяет консультацию по конкретному делу и не создаёт отношений между адвокатом и клиентом. Она отражает правовое положение по состоянию на ноябрь 2026.